迄今保存完好的砖雕艺术

下梅村中为完好的就是邹氏祠堂的砖雕艺术，这是下梅村砖雕艺术的重要会聚地。位于当溪溪北临溪，建于乾隆五十五年，占地约200多平，为砖木构造。祠堂门一幔亭外型，对称布列梯式砖雕图案，为表现中国度族敦本传统，特饰有“草本”“水源”这篆刻书法两幅，意义就是家传宗法血缘有如木之本、水之源，生息相关。这一时期，派生于砖雕的灰塑也粉墨退场，使民间建筑愈加绚丽多姿。祠堂门前舍友拴马石，抱鼓石，供前来祭奠始祖的后代驻停。祠堂内1供有祠规、家祠史略的碑刻。主厅敞开式，两侧为厢房，楼上是观戏台。前廊为精巧木柱拱架，外型别致，可悬宫灯、花灯。照壁为四扇合一的木雕画屏门，主体表现为伦1理、宗法、生活情味等砖雕题材。

砖雕主要用于装饰建筑的外部构件，如照壁、门、窗、墙和屋顶等。照壁是具有屏障功用的独立墙体，砖雕的装饰重点在壁身部位。常见的装饰构图有两种 ：用线脚围成方形池子，再以四角的岔花烘托中心花；或采用绘画方式，不拘一格地自在构图。下梅村邹氏祠堂的砖雕保管完好，非常具有艺术价值，是值得去研讨的砖雕艺术。照壁砖雕饰纹题材普遍，包括福禄寿喜等吉语文字，以及寓意不祥的人物、 动物、花草等。门户砖雕主要用于装饰门头、门楣等部位。砖雕门头与屋顶的构造相仿，顶形有一面坡、人字坡等款式，檐下也有檐板、斗栱、撑栱、额枋、垂柱等，均为仿木雕工艺的砖雕构件。饰有砖雕门头的牌楼式大门，精致、华美，富有气势。北方园林的什锦窗以外形取胜，常以砖雕窗套强化其装饰性。

隋、唐、五代，尤其是隋唐两代宫殿建筑和碑石墓志发展。所用砖瓦；在纹饰方面，与以前的秦代相比，却大有逊色。唐代建筑用砖，以莲花、葡萄纹为多见。唐代砖雕比较突出的是1978年河南洛阳发现的修定寺塔。比如哈尔滨修复的街区内便有一片包括画廊、咖啡馆和时装店在内的购物区，而济南的老建筑现在成了新餐馆的所在。塔身是用预先设计的花纹图案雕砖连续镶嵌而成（砖系模制涂釉）。图案纹样作如下安排：位于塔檐以下四壁，为一排天幕、华绳、流苏间以莲花，其下则构成为竖菱形，作鱼鳞式排列，每一菱形内的纹样又有多种变化，如人物、动物、花卉等。人物中有武士、童子、舞人、胡人、力土和不属于的真人、仙女、魔师；动物中有象、狮子、龙、虎、鞍马等等，每一个菱形内的图像都不相同。而这些人物、动物，都有繁复的卷云相衬托，形成整个壁面光彩绚丽、灿烂夺目的效果。另外，在塔的南面，有拱形塔门，门左右的金刚力土和青龙等，也是雕砖镶成；而在塔的四角，各有一根花砖砌成的立柱。像这样的镶砖花纹塔，在全国范围内也是很少见到的。

古代砖雕、石雕、木雕一般取材内容及寓意

砖雕与石刻宋元时期都曾得到极大的兴盛，它们在明清以来的继续发展是历史的必然。目前国内外大都采用一种先进的高科技石材养护产品—渗透性防护剂。戏曲木雕则在前代少见，或许是由于其材质不易久存的原因，使我们难以看到比较久远的历史。明清戏曲砖雕与石雕从宋元墓葬中走了出来，大量进入俗世的生活环境，木雕也不失时机地掺杂其中，构成明清雕刻艺术的一支。